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Arquitectura y esculturas

Descripción de la catedral

Comencemos nuestra descripción de la catedral de San Pedro de Beauvais por su coro, antes de descubrir sus capiteles historiados y sus dos grandes portadas del siglo XVI.

El interior

El coro

El coro posee la bóveda más elevada de todos los coros góticos: 46,7 m. Solo la bóveda del ábside conserva su forma original. Tras el derrumbe parcial de 1284, la reconstrucción se llevó a cabo en el siglo XIV con pilares adicionales, y las bóvedas se volvieron sexpartitas, tal y como se conservan hoy.

Bóvedas del coro de la catedral de Beauvais
Las bóvedas del coro de la catedral de San Pedro.

La parte más occidental, junto al transepto, es una reconstrucción del siglo XVI posterior al derrumbe de la torre-linterna en 1573.

Deslice el cursor sobre la foto de abajo para hacer desaparecer los nuevos pilares añadidos tras el derrumbe del coro de 1284 y descubrir el aspecto que debía de tener el coro antes.

Antes de la reconstrucción

El coro antes del derrumbe

Después de la reconstrucción

El coro después de añadir los pilares

Esculturas del siglo XIII

Detalles de los capiteles del coro

Capiteles del siglo XIII

Los músicos

Los músicos

A la izquierda, se trata sin duda de un tañedor de tambor con la mano derecha levantada. A la derecha, un tañedor de viola o de rabel.

El mendigo y el rico

El mendigo y el rico

A la izquierda, probablemente se trate de un mendigo sentado junto a su perro. Sobre su rodilla descansa una escudilla. El segundo personaje, de mejillas rollizas, se levanta el borde del manto antes de aliviar su estómago.

La madre y el hijo

La madre y el hijo

Aquí se representa una escena dramática. La madre, a la derecha, apoya el pie en la columna para tirar de su hijo (a la derecha), cuyo brazo está atrapado en las fauces de un monstruo cuyo cuerpo termina a modo de serpiente.

La cesta y el cántaro

La cesta y el cántaro

A la izquierda, el personaje lleva una cesta en la que se ven tres panecillos. El personaje de la derecha lleva un cántaro. ¿Qué contendrá?

El ángel y el fantasma

El ángel y el fantasma

El personaje de la izquierda es un ángel (una de sus alas es visible desde otro ángulo). Tiene las manos juntas. El personaje de la derecha no tiene rostro, lo que, bajo ciertas luces, le hace parecer un fantasma. ¿Llegó a tener alguna vez un rostro?

Estatua de la Virgen con el Niño que aplasta a la serpiente
En el coro

Estatua de la Virgen con el Niño que aplasta a la serpiente

En el coro se encuentra una escultura de yeso de Nicolas-Sébastien Adam, encargada en 1755 por el cabildo de la catedral. Representa a la Virgen sobre las nubes. Debajo, el Niño Jesús, de pie sobre un globo, aplasta a la serpiente con su cruz. Una representación de la misma escena, de mediados del siglo XIX, se encuentra en la parte posterior del reloj astronómico.

Fachada meridional

La portada sur

La portada sur de la catedral de San Pedro de Beauvais es una obra maestra del siglo XVI, obra del arquitecto Martin Chambiges.

El rosetón de la fachada sur

Rosetón de la fachada sur de la catedral
Sobre la portada, el gran rosetón porta la rosa de la creación entre sus entrelazados de piedra.

Las hojas de la puerta

Hoja de San Pedro

La hoja de San Pedro

La hoja de San Pedro, obra atribuida a Jean Le Pot, data del siglo XVI, hacia 1540. Durante la Revolución, varias cabezas fueron cortadas. Esta hoja de la izquierda representa un episodio de la vida de san Pedro: la curación de un paralítico.

Hoja de San Pablo

La hoja de San Pablo

Del siglo XVI, hacia 1540, la hoja de la derecha, llamada Hoja de San Pablo, también se atribuye a Jean Le Pot. Representa un episodio de la vida de san Pablo, su conversión en el camino de Damasco.

La decoración esculpida

Decoración esculpida de las arquivoltas de la portada sur
Las «arquivoltas», que enmarcan las puertas de la portada, están adornadas con decoración vegetal: la vid, el roble y la brionia.
La brionia esculpida

La brionia

La brionia es una planta trepadora cuyos frutos suelen agruparse de tres en tres, en forma trilobulada. Esta particularidad, que recuerda a la Trinidad, hace que se represente en portadas de catedrales como en Lyon o en Sens, y aquí en Beauvais.

La vid esculpida

La vid

La vid es un símbolo bíblico de abundancia que aparece en numerosas ocasiones tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Cuando es abundante y da fruto, es expresión de la bendición. Esta bendición debe extenderse a todos: el propietario de la viña no debe volver a recorrerla para recoger los racimos olvidados, sino dejarlos para los pobres y los extranjeros.

En el Nuevo Testamento, la viña es el símbolo del Reino de Dios, al que hay que trabajar durante la vida terrenal. «Id también vosotros a mi viña» (Mateo 20,4).

El roble esculpido

El roble

El roble, en la Biblia, es símbolo de fuerza y solidez. Es también al pie de los robles de Mamré donde Abraham recibe la visita del Señor. «El Señor se le apareció junto a los robles de Mamré, mientras él estaba sentado a la entrada de su tienda, durante el calor del día. Alzó los ojos y miró: y he aquí que tres hombres estaban de pie junto a él.» (Génesis 18,1-2)

Fachada septentrional

La portada norte

La portada norte de la catedral de San Pedro de Beauvais está algo menos decorada que la portada sur, que es la entrada principal. Data de principios del siglo XVI.

El árbol de Jesé

Árbol de Jesé de la portada norte
Este árbol de Jesé ocupa todo el espacio sobre las puertas. Las ramas y sus entrelazados constituyen una proeza técnica para el escultor. Las estatuas que representaban a los reyes en el extremo de las ramas fueron destruidas durante la Revolución.

Las hojas de la puerta

Hoja de los evangelistas

La hoja de los evangelistas

La hoja de los evangelistas representa a los cuatro evangelistas con su símbolo: el águila para san Juan, el hombre para san Mateo, el león para san Marcos y el toro para san Lucas.

Hoja de los doctores de la Iglesia

La hoja de los doctores de la Iglesia

La hoja de los doctores de la Iglesia representa a los cuatro doctores de la Iglesia latina (como en la vidriera del transepto sur). De izquierda a derecha:

San Agustín, obispo de Hipona, en el norte de África; san Gregorio Magno, papa; san Jerónimo (347-420), que tradujo la Biblia al latín; y san Ambrosio (340-397), obispo de Milán, que convirtió a san Agustín, quien había ido a estudiar a Milán.

Continuar el descubrimiento

Las vidrieras y el claustro

Tras la arquitectura y las esculturas, continúe la visita con las vidrieras de la catedral y los edificios del claustro.